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简介:
梁山灯戏是因梁平县史称梁山县而得名的汉族戏剧剧种,2006年5月,经国务院批准列入中国国家非物质文化遗产名录。
梁山灯戏多于春节、灯节、社火、庆坛等汉族民俗活动期间在民众聚居区上演,特点是小、喜、闹,场面不大、情节简单、人物很少。
2001年12月中旬,全国第十一届“群星奖”决赛在广州举行。来自全国31个省、市、自治区和解放军、武警部队、全国总工会、新疆建设兵团的35支代表队展开角逐。整个赛事,244个剧目,经过10天的紧张演出、评比,结果,梁平灯戏剧团的梁山灯戏《招女婿》、《卖驴》夺得决赛金奖和银奖。
起源:
大致在 明正德年间(1506--1521年),梁山灯戏,起源于梁平民间灯班的“玩灯”和“秧歌戏”,综合了“玩灯”的舞蹈动作与“秧歌戏”的说唱表演形式,外地人称“梁山调”,本地人叫“端公调”、“包头戏”(中华人民共和国成立前或一九四九年前,女角由男性扮演,俗称“包头”)。它来源于群众的生产、生活实践,吸取了梁平汉族曲艺文艺的精华。
梁山锣鼓是梁平民间的打击乐,它节奏明快,声韵变换奇特,颇有现代摇滚的气势。在旧时梁山,每年都要举行民间锣鼓大赛,而老百姓的红白喜事,更要借喧阗的锣鼓张扬。梁山锣鼓最终演变成了梁山灯戏的 闹台锣鼓。

梁山灯戏将本地汉族民间文学、民间歌舞、民间音乐、民间美术、民间杂耍的精华溶为一体,形成了神奇的特色。它同时具备了梁山农民口头文学的风采,民歌、薅秧歌的音律,花灯、车车灯的舞姿,年画、兰花印布的美术效果,以及民间杂耍的技巧。

梁平产水稻,建国初期尚流行“艺术薅秧”,薅秧季节,薅秧锣鼓伴着薅秧歌,表演民间喜剧、人物、故事,自娱自乐。据专家考证,梁山灯戏胖筒筒腔之灯弦腔的原胚,是秧歌戏的骨干腔调。
过去,梁山灯戏的“编剧”,都是农民,自编自演生活琐事,颇具山乡风情、田园牧歌、家庭趣事、民间逸闻。剧中人物多是村姑、农夫、樵夫、侍从帮工、小手艺人、算命盲人、和尚乞丐等下里巴人。
传统剧目多是口授心记,短小精悍,但结构宽松,利于在演出中随机再创作,即在故事情节大致不差的前提下,艺人可以在台上临时开韵子、搭韵子,甚至与观众直接对话,这就要求灯戏的道白、唱词通俗易懂,地方口语突出,且音韵平仄也极富生活气息和幽默感。
梁山灯戏的剧目较为丰富,总数在200个左右,最具代表性的有《吃糠剪发》、《送京娘》、《湘子度妻》、《请长年》等,这些剧目大都改编自民间戏曲或民间故事。灯戏表演采用方言,唱词通俗自然,生动活泼,极富生活气息。此外,由于灯戏的娱乐性很强,情节夸张,矛盾突出,嬉闹诙谐,多为喜剧、正剧,但也有悲剧剧目。如今又出现《招女婿》、《卖驴》等新剧目。
特点:
梁山灯戏,在声腔、乐器、表演形式等方面都有自己独特的艺术风格。表演特点为“嬉笑闹”与“扭拽跳”;唱腔由“胖筒筒.灯弦腔”、“神歌.高腔”、“小调.时曲”三类组成,灯弦腔比较独特,系梁平特产;乐器主要为二胡、笛子、唢呐、锣鼓等民间乐器。它具有农民口头文学的风采,民歌、薅秧歌的音律,花灯、车车灯的舞姿和民间杂耍的技巧,是表现巴渝民间风情的综合艺术。
梁山灯戏的其剧目相当丰富,总数在两百种以上,所以演员们表演起来往往动作夸张,带有舞蹈的特性,深受当地群众的喜爱。节庆盛会或者红白喜事,老百姓们总离不开灯戏。
当前,灯戏专业剧团的演出人员老化,会唱灯戏的老艺人已屈指可数,口传剧目大量流失。另外,灯戏用扬琴、笛子、琵琶、二胡等民乐伴奏,由于乐手流失,不得不采用电声乐器加民乐来“凑合”。年轻人受流行文化的影响,对传统的、民间的东西接受困难,灯戏的传承问题日益严重,面临失传的危险,亟待抢救和保护。
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